「人對身體受苦之圖畫的嗜好似乎與裸體畫一樣強烈。許多世界以來，在基督教的藝術中，地獄圖似乎饜足了不少觀者的這種雙重快感。千瘡百孔、頂蓋不全的Holland House圖書館的一墻爛牆，看到坍塌的碎石堆內，有三位男仕站在兩道奇蹟般完好倖存的書架旁邊。其中一位看著牆上的畫；另一位伸手觸摸書脊，正要從牆上拿下一本；另一位則翻看著手裡握著的書。

捕捉到死亡面貌，讓其長存世間，是只有攝影機才能夠擔任的工作，所以在各類戰爭圖片中，尤以於戰場上記錄死亡當下（或前夕）的作品最受稱頌，也流傳最廣。所有表呈美麗肢體受犯侵的影像，都於一定程度上帶有色情(Pornographic)的成分。

那些不恰當或有悖法理的色慾狂情，來闡明理智興慾望的衝突，他似乎毫不質疑我們具有這樣的嗜好－－以眼饕餮別人的卑辱、痛苦及傷殘。 這份對暴戾的愛戀，他認為與惻隱之心一樣，都是人與生俱來的。 愛慾之淚(Tears Of Eros, 1961)印出這一系列的凌遲照片。喬治．巴他以(Geroges Bataille)點出受刑者有時被餵吸鴉片以延長處刑時間，所以臉上會流露「狂喜」。我對這幀照片的沉迷從不稍懈：這痛楚的影像，令人狂喜又難以承受。他能想像極度的痛苦超越了本身，而成為一種轉化的經驗。這種對受難和他人之痛苦的看法，深植於宗教思維當中，把痛苦與犧牲相連，把犧牲與亢奮相結。」

---旁觀他人之痛苦

桑塔格，我最近在讀妳的日記。而妳的頂，白了頭。